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英超BIG6队史射手王都是谁？凯恩上榜，亨利枪手称王，鲁尼曼联第一

英超被球迷们称作世界第🛌一联赛，源自于联赛中豪🌻门林立，多支球队均有争🌈冠实力，使得英超联赛能🐒够出现💳多场强强对话，吸引⏩众多球迷的关注。曼联与利物浦🈷之间的双红会，阿森纳和热⚫刺之间的北伦敦德比以及曼市双😝雄之间的对决，其中每场比赛都🦀是英超看点所在，相比于其他联🥩赛来说，英超激烈的🙁身体对抗以及快节奏的攻😟防转换，都吸引了☝大批的球迷。而在英超中BIG6球队，明显高出其余球队一个档次📅，这六大豪门也拥🔨有着辉煌的历史。今天就让💆我们盘点一下，英超BIG6中各队的队🌎史射手王。

切尔西 兰帕德 211球

蓝🦃军队史射手王是球队的传🚑奇队长兰帕德，2001年夏天兰帕德以1600万欧元的转会费，加盟当时🎏刚刚崛起的切尔西，开启了长达13个赛季的蓝军生涯。在蓝军的13个赛季中，兰帕德😍为球队出场了648场比赛，贡献了211球150助的全能数据，一举超越🚠了前辈坦布林，成为了蓝军队⤴史射手王。兰帕德效力期间，一步步带领球🤜队成为欧洲顶级豪门，他们在2011-12赛季首夺欧冠冠军，并且3次🌳取得英超冠军，同时还有一🍴座欧联杯、4座足总杯冠军。2014年兰帕德离开蓝军，为切😯尔西打进的211球，至今无人超越。

阿森纳 亨利 228球

亨利在枪手效力8个赛季，为球队出场了377场比赛，打进了228球送出了104次助攻，海布里之王用228球也成为了阿森👏纳的队史第一人。在枪手效力🕟期间，亨利帮助阿森纳🍍获得了2座英超冠军、3座足总杯冠军。不过球队始终无法站🙀上欧洲之巅，2007年亨利远走巴萨，在这里他🤜取得了心心念的欧冠冠军。不过仅在巴萨👦三个赛季，亨利便奔赴🍩美职联，远离了欧洲💆主流联赛。在阿森纳效力期间🧟，亨利曾四次获🚕得英超金靴，是获得英🌥超金靴最多的球员，2001-02赛季24球、2003-04赛季30球、2004-05赛季25球和2005-06赛季27球，亨利用一粒🌐粒进球，成就🚟了枪手队史第一人。

曼联 鲁尼 253球

曼联的队史射🌇手王是为球队效力了13个赛季的鲁尼，2004年鲁尼从埃弗顿以3700万欧元👷的转会费加盟曼联，开启了长达13年的红魔生涯。在曼联效力期间，鲁尼为球队出场🦋了559场比赛，贡献253球142助的数据，超越了前辈博比-查尔顿，成为了👞曼联队史射手王。在13个赛季中，鲁尼用一粒🎫粒进球帮助🔣球队获得了1座欧冠、1座欧联、5座👹英超冠军等十余座冠军奖杯。2017年夏窗鲁尼合🌴同到期，结束了曼💸联生涯，回归母队埃弗顿。253球至今仍是🤒曼联队史第一人。

曼城 阿圭罗 260球

曼城在中东财⛱团入主🎌之前不过是联赛的中🔲游球队，而随着重金👡的注入，曼城成为⛷了英超中的一股新势力。他们花费4000万欧元将阿圭罗带到曼🔴城，就此开🥌启了一段蓝月王朝。2011-12赛季😊曼城和同城对手曼联之间，展🔽开了激烈的冠军争夺，他们之间的争💨斗一直持续到联赛最💱后一轮。曼城💓在主场面对女王公园巡游🤯者的比赛中，一度1-2落后，比赛进入补时✅曼城几乎夺冠无望，哲科的进球扳🐃平比分，然而球队还需要📧再进一球。时间🛃不断的流逝，直到93分钟20秒禁区内的阿圭罗💉，接到巴神的传球，一蹴而就打进🚫网窝，实现了胜利大🏉逃亡，造就了载入曼📰城队史的9320奇迹。最终🎤曼城力压曼联获👍得英超冠军，而阿圭罗是这😋座冠军的📟第一功臣。2021年夏天效力曼城10年的阿圭罗🍘选择离开球队，他用390场比赛260粒进球，成为🚦了曼城队史第一人。

热刺 凯恩 281球

热刺😍的队史射手王是在👖球队效力10个赛季的凯恩，虽然在热🍣刺期间凯恩没有获⌛得任何冠军头衔，但是在球队的10个赛季里，凯恩👰的进攻效率毋庸置疑。在热刺效力的441场比赛中，凯恩贡献了281球63助，超越了前🚳辈格里夫斯，成为了热刺队史射手😊王。凯恩🏵在热刺效力期间还曾3次获得😙英超金靴，2015-16赛季凯恩在英🈲超中打进25球，首次获🌌得英超金靴。2016-17赛季他进球数👡据更上一层楼，赛季打进29球，连续两✴个赛季包揽英超金靴。2020-21赛季他打进23球，第三次加冕英超金靴。在2023年夏天生涯无冠的凯📟恩选择离开热刺，留下了281粒进球。而离开热📁刺之后，凯🦈恩也在拜仁收获了😛职业生涯首冠。

利物浦 伊恩-拉什346球

利物浦👽的队史射手王是为球队共👭计效力15个赛季的伊恩-拉什，他的两段利物🔀浦生涯，共计👿为红军出场653场打进346球，并且送出了110次助攻。在球队效📸力期间，他帮助球队获得了2座欧冠冠军，5座英超冠军以🕒及三座足总杯冠军。在1995-96赛季结束后，拉什离开利物浦，他用15个赛季的拼搏，以346粒♏进球成为了利物浦的队史射手王。至今红军球员还无人🤔超越，目前在🙎萨拉赫在红军打进245球，距离拉什还有🎆很长一段距离。

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每次去医院，我都🤝忍不住问自己一个问题：医疗到底🐇是服务吗？　　从挂号、排队、缴费，到检查、问诊、拿药，一套流程下来，体验像极了⛪流水线：一气呵成，毫无温度。　　你被推动着完😳成任务，走进诊室、说出症状、领到处方、拿几盒药。在这套流程中，没有人💍向你解释为什么生病，没有人关心你🍝对这次就诊的感受，更不会🧘有人回访来电问一句：“药吃得怎么样？不舒服的地方缓🦓解了吗？”　　如果你还不舒服，只能重新挂号，重新排队，重新讲一遍💓上次已经讲过的话。　　可是，无论🔔你查哪本教科书、翻哪个政策文件，都会说：医疗本质上是👖一种服务。的确如此，医疗行为满🐥足的是🥔人对健康的需求，具备交易结构，有价格、有供给、有消费。甚至可以列出完整的“服务链条”：咨询、问诊、检查、治疗、康复、随访。但现实呢？这些环节常➗常是“理论上的存在”，而非🥨真正落地的机制。换句话说，医疗像服务，但又不像服✳务业。它缺乏最关键的一点：服务感。　　我们已🐚经习惯了在外卖平台催单、给差评；在酒店要求退房、换房；在网购平🔝台享受“七天🙉无理由退货”。哪怕是修手机，服务员也会告诉你“如🏇果后续有问题，随时联系我”。然而，在医院里，服务从来🤲不是设计目标。复诊要🐔重新排号，医生不记🛴得你是谁，检查报告无人解读💞，治疗后无追踪、无回访，患者永远处在“从头再来”的循环里。　　2018年，国务院👭办公厅就发布《关于促进“互联网+医疗健康”发展的意见》，提出要“提升医疗服务🖊体验，推动线上线下🧗融合”。但八年过去了，大多数医院的“互联网医疗”还停留在“在线挂号”这一步。挂号更快了，但体验更好了吗？医🏢生看得更快了，但病人被真正“看见”了吗？　　如果医🌄疗真的是服务，它为什么不像👳我们日常理解的服务业？我曾问过一位医🚐生朋友，他的回答耐🍛人寻味：“医疗不是修车，它不是服务，它是面对🐹生命复杂性的专业判断。”他说得没错。但这是否意味👼着医疗可以不承担“服务责任”？恰恰相反，正因为它关🎵乎健康，关乎生死，它更应该是服务。　　真正的👮问题也许是：我们的医疗系统，从制度设计上，就没打算把医💍疗作为一种“持续关系”来设计。它更像一场任务驱动，医生完成诊断即“退场”，病人自己负责“养伤”。这是一种源自⬇旧体制的角色设定：医生负责技术，患者负责忍耐。　　但现在，一个不会疲惫、不健忘、不会“忙不过来”的新🌛角色正在登场。它不是医生的替身，却可能成🥂为医生服务精⏸神的延长线。它叫人工智能。　　在清华🚦大学附属医院，医生使用AI术前分析系统，对心脏手术患者的⛷影♉像数据进行深度学习识别。系统可自动标记潜🍒在结构异常，帮助医生🎗提前识别术中高风险因素。在多个真实病例中，AI提示让医🏛生调整术式方案，避免了潜🏴在并发症的发生。在这里，AI除了“判断”，还可以用来“提醒”。它不犯困，不走神，也不因为门诊排🚉到下午两点🎚就失去耐心。它不会忘记一个曾被🚬忽略的肾病史，也不会跳过一个🎃看似轻微却关键🙃的用药反应。　　在医疗里，所谓“售前”，其实就是预防。可现实是，大多数人只有在身😬体真正垮掉🎿的那一刻，才肯去找医生。不是不重视健康，而📊是不知道该从哪一步开始。而“售后”呢？原本应是治👤疗之后的追踪与反馈，可在现实中几乎不存🚅在。你有见过哪个📽医生，会在🙂你回家几天后打电🍻话来问一句：“药吃得怎么样？有没有副作用？”多数时候，医生的责🍄任止于开药，剩下的都成了患者🈳的自我管理。你想继续被关注，只能再挂一次号，从头再讲一遍。　　这种模式叫“被动式医疗”——只有当病情足够严重、症状足够明显，医疗才真🚙正开始介入。而AI的最大潜力，正在于打破这🔲种被动。它🌆不是在你倒下时才出现，而是在你🆗还没察觉前，就已经捕捉到了风险的🔖蛛丝马迹。　　杭💃州有一批社区卫生中心部署了AI健康管理系统，鼓励居民每天上传血压、睡眠和饮🚖食记录。系统会识别🚤出血压波动的“高风险人群”，推送预警给全科🕠医生。而在深圳福田，有一位65岁的退休老人，糖尿病史8年。他接入了腾讯推🥢出的“控糖AI助手”。每天吃饭🥊前测血糖，系统提示饮食建议。每晚9点，收到问询：“今天是否按时服药💏？”半年后，他的糖化🗑血红蛋白从9.2%降至7.1%。医生没有换，药也没变，唯一的变量是：有人开始在乎你。医生不再是那个“只说一句话就🌦消失”的人，而是变成了“不断在你身边给🌹予提示的AI分身”。　　AI的意义，不在于取代医生，而📪在于扩展医生的陪伴能力。设想这样一个医疗📟场景：你回家后，手机自动🌊记录用药反应；第二天，AI助手发来提醒：“是否头晕？如有请回复”；两周后，远程医生根据反📒馈调整方案。这种“AI陪伴式医疗”，正逐渐成为可能。北京协和医院的“AI随访系统”，用机器人打⛑电话给慢病患者，定期回访服药🌩效果，三个月内，复诊率提高了22%。在杭州，浙大二院与阿🦇里健康联合推出的“未来医院”项目，将AI辅助问诊、随访与药品🌰配送打包整合。患者在治疗后👪可在线反馈康复情况，系统🏬智能判定是否需复诊，实现从“治疗完成”到“主动回访”的闭环服务。这些探索正在让✉医疗第一次具备“服务业的轮廓”：有反馈，有追踪，有回应。　　AI的最大能力，是它不会走神，不会遗忘，更不会“只服务一次”。这正是服务🐤业最根本的特征。医生当然愿意记住🕹你，只是他们太忙，力不从心。于是，AI替他们记。医生也希望回访，只是看完60名病人后，他们连自己都顾🏉不过来。那就让AI替他们问。　　试想一个不远的🎬未来：每个人都有🔼一个“数字分身”，它活在云端，记录你的血压、心率、睡眠、饮食、情绪，甚至你每一次⏹轻微的不适。医生开药前，不再重复问你“有没有过敏”，而💉是直接调出数据，一目了然。更进一步，开药也不是拍🌒脑袋凭经验，而是先在“数字你”的体内模拟一次：三天后🚚是否嗜睡？五🗓天后血压是否升高？有无潜在风险？　　这不是科幻，而是正在发生。在欧洲，西门子医疗正在🤵与多家医院试点“数字孪生”技术，用于模拟术前风📔险与📺个性化治疗路径。医生在🕳为肿瘤患者制定🦋治疗方案时，先将药📃物在虚拟体内模拟运行一遍🦊：是否🏦会诱发并发症？肝肾功能是🐺否能承受？等一切参数清晰之后，再决定现实中🍋的治疗路径。这是医学第一🙄次可以“预演”。过去我们只能💅亡羊补牢，而现在，我们终于可以未雨绸💊缪。　　这类系统，本质上是在悄悄🗳改变👜医疗的时间逻辑。它不再把“看病”当作一次性的事🚝件，而是变成一🕥个持续展开😲的服务过程。它提醒我们：真🤶正有效的医疗，不是临危救命，而是提前避险；不是症状🤩出现后的解决，而是🤐风险到来前的介入。医生也🌶不再是那个临时出场的“神”，而是成为健👬康轨迹🏒上的长期合作者，一个在你身边不断守🗒望的人。　　牛津大学曾♋做过一个实验，研究AI辅助慢病管理⛹的有效性。研究对象分为两🌇组：一组使用传统门❔诊+随访，另一组配备AI健康助手，自动记录饮食、运动、血糖变化，并在🥣关键节点触发预警。六个月后，AI组血糖控🏹制更稳定，满意度也更高。调查结果显示，很多患者知道对方是📦算法，但依然感到“被陪伴”。这不是技术决🚰定论，而是服务感的胜利🤡。AI无法给出安慰，但它可以留下回🦔应。　　AI不能替代医生，但它可以弥补医生🏮服务链条⬛中最薄弱的一环：售后。因为AI不怕重复，不怕麻烦。　　人类医生🦅若要打十通电🗃话回访病人，问问药效如何，已经很吃力了。但一个AI系🙆统可以同时拨出一万通，日夜运转、无缝记录每一个🚭症状反馈，标记副作用趋势、分析用药效果、实时推送建议。它不倦怠，不跳票，也不漏诊。关键不在✍于它多聪明，而在于：我们第一次有了“服务的持久性”，一种不会中断✅的回应机制。　　我们可能都误解🦕了医疗的本质。它从来不是某次急📘救，不是某张CT片子，不是哪一位🖕大夫的神来一刀。而是一整套关于信号👿捕捉、风险预测、关系维护的体系。技术越发展，医🌈疗就越像服务，而不是救援。我们必须从“等病来了才看”的被动模式，转向“风险将至即介入”的主动节奏；从“诊断—治疗—结束”的断点式流程，走向“预警—调整—追踪”的闭环结构。　　而这恰恰是现🕗行医疗最大的盲点🗾。它沿袭的是“工程学思维”：发现问题、修好零件、投入使用。可人不是机器。修好发动机，不等于幸福😡健康。换一个心脏瓣🕊膜，也🌼不等于懂得如何活得更好。病人想要的，从🌺来不是拿两片药，而是想知道，为什么生病？还会不会复发？该怎么🦕活得更好？　　于是🛑问题回到原点：如果医👜疗的本质是服务，它能不能像真🌖正的服务业那样运行？　　技术已经具备，案例已经存在，需求也越来越明确，阻力来自哪里？不是病人，不是医生，而是系统自己。一个把病人看作“人流量”的体系，不会主动建立服🆓务机制；一个靠医生“快接快诊”维持收🚘入的医院，也不希望医🌠生花时间追踪患者的满意⚓度。　　未来最大的变革，不是技术迭代，而是角色转变。医院是否愿意承认，患者不仅是病人，还是客户；医生是否愿意接🏷受，自己不再是“单点服务提供者”，而是“健康过程合作者”。而患者自己，是否愿意♋提出更高的要求——不是要求🔊被治愈，而是被照料，被回应，被记得。患者愿意用“体验”来评价一次诊疗，用“追踪反馈”来衡量一名🚧医生的专业度。　　我们㊙正在穿越这条道路的入口，AI只是第一块砖。也许有一天，我们不再需要“复诊”，因为治疗从未中断。不再需要“投诉”，因为反馈🦎机制已内嵌其中。不再依赖“熟人关系”，因为系统本身📕就了解你。　　那一天，医疗将不再是一次性交付🏑的“产品”，而是一个🏖随时在线的“关照机制”。我们才终🔩于可以说一句话：医疗，开始像服务了。　　(作者胡🚅逸为数据工作者，著有《未来可期：与人工智能同行》一书)【在线看片法律风🙊险】《东尼大👖木在线看》由下園薰团队耗时16月打造，以步兵黄色直播🚫为核心叙事，镜头语言大胆，包含⬇大量未公开画面，箱恺路桥科🎦技维修网点宣布将限时🍈对VIP用户开放。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🕐构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格🔺里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🛃是世界各国文学艺🎙术最丰富的源泉🌓之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🏖形式的民间传说是研究🦕各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🐡活和历🖥史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久💵的古老民族。他🎄们主要聚居于中国贵州省、广西👉壮族自治区和湖南省等。侗族与中🐇国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济🎷文化联系，并体现在其物🍂质和精神生活的方🚷方面面。在漫长岁月中，侗族🏡人民创作了大量民间🦓口头叙事文学作品，充分反映🛍了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以😻及丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省👔黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学💦)编撰出版了《中🈯国少数民族寓言故事选》，其中收🚰录了少量侗族民间故事。同年9月，上海🛥文艺出版社出版了中国“少数民族民间文📟学丛书”之《侗族民🐳间故事选》，这🔁是中国首部也是当时🚂最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🧗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水🎇泛滥及其缘由，以及🧒依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🎽人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和🏠中国神话学家袁珂等🥐人，都曾撰写中国西⬛南地区民间神🌚话故事。他们将之🏾与上古传说、华夏民族人文始祖伏🆙羲和女娲的神话融合，从中可以发📗现中国各民😢族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话⛳故事“后羿射日”，传说中羿🤟射下了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🔭做了同样的事情，他用箭射下了十二🕡个太🍧阳中的十个，剩下的💨两个太阳则变成了今天的📑太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🛄他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神💋话、民间文学和民🦌俗学研究的俄罗斯汉学😆家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🎤研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布😏依族等其他少数民💙族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错💉被贬谪🦒到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一💅传说在中国自古以🥫来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月⏯宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🤜的大榕树。这些神话😴传说无不反映了古代💊中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的😡传播表明，中国各民族在口🤣头传承中保留🐩大量古代神话，而对这些神话🖼的综合研究可以产生非常🔂有趣的结果，有助于理🤔解许多后世已🆕遗失或模糊的故事❌动机和细节。因此，如果说中国👺古代汉族神话中，弓箭手羿已经😳作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依🚀族神话中的弓箭手(即使他们的名🍇字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动👻建立原始文明作出😑丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同工🕧之妙。　　侗族的民歌同样🤺独特而有趣，是其精神文化不可分割的🌍组成部分。其中有两个关于侗族🚠民歌起🤰源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大🎟歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌🤼比赛在广西三江侗族自治县举🌯行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🚘族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🏎象中，天空并没有完全🤝与地球分离，人们可以📗通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像🎶上述神话传说中那样🔄走到天上敲门而入。此外，在中国古代神⛰话中，真实的世界和😃虚构的世界紧🏉密交织在一起。因此，天庭或仙界被🗞描述为如同真实世界，与地🥌球上芸芸众生的生🏼活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传🏫一棵神树的树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗⛴族祖先松恩、松桑母亲⛪的墓地上。这个传说的有趣🆖之处还在于，它不仅讲述了侗💉族歌曲的口头传承，还讲述了如😼何用汉字记录下来😗这些歌曲。传说中侗族人找🚕来会写汉字的先生，把所有歌曲用同音⏭的汉字记录下来。事实上，侗族📈历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语⛎南部方言为基🍰础方言，采用拉丁字母🔠形式才创造📄出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗🕉族文化的发展起到🏢积极作用。　　中国出版的有关侗🎺族历史文化的一🏢系列书籍，不仅介绍⛸了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🆓主题歌曲，还收录了众👱多侗族著名音乐家和表🎶演者的传奇故事。这些传说讲述了♑生活在不同时代的真💙实人物“歌师”的故事。关于他🐲们的传说口口相传，并随着时间推移在🎨不同时代人👌的复述中发生各种隐喻性💼变化，且流传至今。　　比如，出生🏵于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突🍨破了情歌和史🎞诗的传统，反映了🚽当时人民的艰苦生活😛和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴⬆文彩创作的歌⌚曲以古代神话为主题，讲述了🌹地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世🖲歌和情歌等。他受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇😩说唱叙事歌的基📔础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编🔣成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在🐜侗族村寨中仍然很流行。吴文🌡彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多💈声部民间歌曲，传承发展2500多年👭的侗族大歌以其独特⏯的地域性和民族性不仅📖走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🦏列入联合🍐国教科文组织人类🧦非物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自🥏古以来过着自给自足的😘生活，因此许多👕侗族民间传说🥚中的主人公，本身就是用水😈牛耕种田地的农民，猎杀野兽🥛的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🚮孩子的妇女等。聪明智慧🚪的卜宽、勤劳朴实♏的珠郎与心灵🐹手巧的娘美、机🚼智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的🤐化身作斗争的故事，如同其他民族👖的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🍡素的差异，形成了🚙各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市❔龙胜各族自治县🌝平等镇广南村，侗🏌族村民在制作“龙头”，为春节期间举行📽草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活❔动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🚵传说和民间故事也反映了🌕当时⬜重要的历史事件，并将两者结合在🐞一起。例如，明朝洪武🌍年间侗族农民✒起义军首领吴勉、清代康乾时期的📉侗族农民起义😓军首领吴金银等，他们的故事🚚体现了侗族民间口头叙✔事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被描🍛述为能够以一人之力🖊击退整支军队、徒手将水牛举过头🐕顶并经🍿常使用农具作为武器的强人。他们拥有强大无比的🅱力量，在取🌆得胜利之刻却因某种变故未🏔能最终成功。这种带有“缺憾”的循👁环叙事结构，既为故事🏾的叙述增加铺垫，又😥积累听众的情绪和心理。而很多汉🚁族民间故事也是将历史💥事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🆔里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯🕔科国立大🥣学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯🐙外交部外交学院教授，俄罗斯🍁外交部高级培训学院🍛副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和🍔汉语教学方法研究。翻译出版了一🏩系列与中国相关的书籍和🐭教材，撰🔱写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚🌲历山大·谢苗诺夫共同获得第十八届中🧞华图书特殊贡献🐎奖。在贝尔莫潘的实践😳中，舜网发挥了关键作用。历史感，体现为🎭一种方位感。历史感，也是一种逻辑性，体现为对规律的🎅把握与认知　　以科学、辩证、全面的眼光看待过往，洞悉变动时间中的♍不变规律，把过去、现在和未来📞贯通起来　　砌墙不能一口气干完🌻，得等下面🍲水泥砂浆干了再砌上面；卫生间闭水试验，再赶也要做够24小时；乳胶漆刷2到3遍，每遍之间要留够🌓干燥时间……“别急”“再等等”，房屋装修中，经🥜验丰富的老师傅干活麻利，但在一些🎠必要工序上却从不图快，显得从容。　　干得多、见得广，自然知道哪👏些要点不能忽视、哪些环😄节不能减省。该快的快，该慢的也必须慢，装修一间房是如此，建一座城是如此，推动经🎞济社会发展亦然。　　“没有一种历史👭的纵深感来把握现🦌在做的事情🖇和制定我们的目标，就做不好今天🎣的工作”，习近平🚹总书记曾语重心长地指出，急于求🙃成也和缺乏历史感相关联。这一深刻论述，启发我们思考♿历史与现实的辩证关系，把握🔒快与慢的时间哲学。　　历史感，体现为一种方☔位感。　　快速工业化推动🖋经济跃升，但也带来生态📣恶化、资源趋紧等难题，党的十八大后，生态📉文明建设被放在突出地位，中国走出绿色发展新路；敏锐察觉“大进大出的💮环境条件已经变化”，“双循环”的战略构想应运⚽而生，有效增强我国风险应对🐯能力；经历几十年快速➡城镇化，传统发展模式的深🈳层矛盾逐渐凸显，“内涵式发展”成为破局之道……“中国号”巨轮之所🤢以总能在恰当时🤗机驶入正确航道，就在于善于把🤝握历史方位。有了登高🚌望远的视野，涵养鉴古知今🐬的思维，无论国家、企业还是个人，就能行得更从容、走得更稳健。　　历史感，也是一种逻辑性，体现为对规⏮律的把握与认知。　　上世纪末，彩电行业大打📄价格战，最终导致市场与口🎰碑双输。这段历🎻史为今天制造业的高质量🍕发展注入清醒剂。避免陷入“内卷式”竞争已成➰行业共识，搞创新、提质量是坚定不移的🎄方向。有过闭关锁国🥓的历史教训，对扩大💕高水平对外开放就有🏋更多信心和定力；新中国成立初期遭遇🧐经济封锁而发愤图强，更知自力更生的🌔价值；近些年目睹一些国🙆家去工♌业化引发的问题，方能理解实体经🦐济是强国之🔟基的深意……拥有历史感，就在于能够清晰🔶把握历史🎦中的成败得失，从中提炼智慧，形成规律性认识，反哺当下，启迪未来。　　历史是教科书，但这本书不能机械🌻地读。倘若抱残守缺、脱离实际，只简单套用他🎑人经验，历史经🆙验也会成为包袱。　　发展新质生产力，我们没有困于传统🎉产业的利益格局、陷入路径依赖，而是因地制宜，寻找适合💦的转型路径；践行“双碳”目标，我们没有照搬照🌜抄一些发🚒达国家经验，而是立足富煤📹贫油少气的现实国情，不搞运动式“降碳”、不踩“急刹车”，一步一🚲个脚印稳步前行。　　真正的历史感，在于以科学、辩证、全🔀面的眼光看待过往，洞悉😝变动时间中的不变规律，把过去、现在和🎑未来贯通起来，始👙终以实事求是的态度谋发展、促改革、惠民生。秉持这样的😽思维方式和发展观念，我们既不会踟蹰不前，也🕋不会贪功冒进。　　如何展🎬望一个民族的未来？就去看这个民族如何对💏待自己的过往和历史。中✏华民族是善于回望的民族，更是勇✋于向前的民族。从厚重的历史⬅文化中走来，汲取丰富🍅发展经验，今天的🌼中国正以前所未有的耐心、信心和定力，迈向更加美🏆好的未来，开创更加灿🌁烂的明天。　　彭 飞　　《人民日报》( 2025年08月20日 05 版)

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（青岛日报／观海新闻记者 Kechteny）